［摘要］短视频是当前最具影响力的传播媒介，是传播中华优秀传统文化的重要力量。短视频平台涵盖了多类主体所创作的中华优秀传统文化短视频作品，较为全面地反映了我国在物质文化遗产、非物质文化遗产以及文化典籍等领域所取得的“双创”进展。探索短视频内容生产存在的深层次问题，从文化保护、研究阐释、技术展示、美学表达，以及可见的影像与不可见的文化土壤间的辩证关系等方面入手，思考分析短视频内容生产的创新路径，对于提升中华优秀传统文化短视频的质量，更好地传承发展中华优秀传统文化，建设中华民族现代文明具有积极意义和参考价值。
［关键词］中华优秀传统文化 中华民族现代文明 内容生产 短视频 文化传承
2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”中华民族现代文明既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物。“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。担负新时代新的文化使命，我们一方面要全面深入了解中华文明历史，以新技术、新手段保护好中华优秀传统文化的重要元素，赓续中华优秀传统文化的历史文脉；另一方面要坚持守正创新，运用新技术和新媒介提炼、诠释和展现中华优秀传统文化，推动其创造性转化和创新性发展，以老百姓喜闻乐见的形式融入大众生活。
短视频作为移动网络时代的主要媒体形式，在提升中华优秀传统文化传播力和影响力方面扮演着重要角色。一系列有关中华优秀传统文化的短视频吸引着人们的关注，从早期的“文物戏精大会”用幽默诙谐的语言形式创作出文物及博物馆的介绍视频，到如今带动“博物馆热”的文博类短视频，再到2023年短视频对“村BA”“村超”赛事中非物质文化遗产展演的精彩呈现，短视频在中华文明精神标识和文化精髓的提炼与展示中发挥了重要作用。正确认识当前中华优秀传统文化类短视频内容生产状况，思索中国式现代化背景下中华优秀传统文化短视频内容创新的路径，有利于促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，实现建设中华民族现代文明的文化使命。
传播中华优秀传统文化的
与传统媒体不同的是，短视频是一种集拍摄创作、编辑加工、传播扩散、互动消费为一体的媒体应用，具有操作使用上机动灵活、传播上兼容度高、内容生产准入门槛较低、受众覆盖面较广等突出优势，尤其适合在移动网络和碎片化时间中观看，这使得它成为当今的主导性媒介形式，在提升中华文明传播力影响力方面的优势是显而易见的。
首先，短视频技术上的易获取性，降低了视频创作的门槛。对于普通用户来说，拍摄视频摆脱了设备、时间、人员以及技术等方面的高门槛限制。视频拍摄因而成为日常生活的一部分，人们的娱乐、学习、购物及交流都在逐步影像化。而且，优质的短视频作品能够给创作者、编辑者或传播者带来较大的经济利益，短视频创作也因此逐渐成为一种职业。由于中华优秀传统文化具有深厚的群众基础和市场潜力，因此，伴随着短视频作品在网络上的井喷，创作者开始积极主动地参与到对中华优秀传统文化资源的开发中。低技术门槛和高经济收益的双重利好，为中华优秀传统文化短视频创作可持续发展提供了最可靠的驱动力。
其次，短视频具有优越的融合传播特征，几乎所有类型的视频作品都可以纳入短视频平台播放。这个特征使得短视频不仅具有多样化的作品来源，而且也意味着它实际上成为考察中国当代影像生产状况的窗口。不仅如此，短视频还拥有强大的数字编辑功能，可以对各类视频进行再加工和编辑，以更加简明扼要和突出意涵的形式推广和宣传大型视频作品，其短小简洁的形式更适合当代消费者碎片化时间中的消费需求。
最后，短视频借助智能化优势，可以结合算法推送等技术更加精准地满足受众的需求，也便于用户在某一主题和领域培养、积累、沉淀更多的知识与兴趣。而短视频的社交性能则有助于提升用户的消费体验，用户的点赞、评论能够实时形成可视化的反馈数据，帮助内容生产者及时把握公众喜好，调整视频内容的选题、表达与美学风格［1］。同时，这一互动过程也增强了用户对作品的情感投入，增加用户在消费过程中的主动性和消费黏性，带动用户共同打造“参与式文化”。
上述短视频的技术特性有助于提升中华文明的国际传播力和影响力。这主要是基于两个密切关联的事实：一方面，多样而丰富的短视频内容给海外受众提供了较大的消费选择性，无论是题材开发、意义诠释、表达形式，还是美学风格，短视频都提供了较为多样的选择，具有不同倾向和爱好的海外用户可以选择适合自己的作品。另一方面，短视频主要依靠影像画面进行叙述表达，相对于语言文字来说，图像更多地作用于视觉、美学和情感层面，这在一定程度上避免了语言文字传播中常见的，因意识形态、文化习俗和观念信仰而形成的隔膜。那些直观呈现中国人文地理及非物质文化遗产，展现独特中华美学精髓，蕴含了全人类共同价值的短视频作品，同样能够在海外观众中引发共鸣。
中华优秀传统文化不仅是取之不竭用之不尽的宝贵文化资源，而且这些文化及精神观念具有极为深厚的群众基础，是中国老百姓根深蒂固的文化信仰和精神依托，更是人们日用不觉的日常生活方式。因此，以中国文化为演绎题材的短视频具有天然的亲和力和受众基础，很容易得到人们的认可和赞扬。随着短视频的流行扩散，以中华文化为创作题材的作品始终保持着巨量的产出。这些作品数量庞大，其中也不乏优质作品，但总体质量很难保证。
如果从内容来源和创作主体来看，短视频的创作者包括专业媒体、文化机构、文化传媒公司、创业团队和个人等，其中短视频创业团队和个人所创作的作品数量最多，但质量不够稳定。除了创作大量原创性作品之外，创业团队和个人创作者也热衷于对专业机构所创作的高质量作品进行短视频化的再度编辑与加工，客观上扩展了此类作品的传播范围和热度。而专业媒体、文化机构以及文化传媒公司创作的作品大多为质量精良的原创性作品，其传播力和影响力较大。专业媒体和文化传媒公司在中华优秀传统文化视频的创作与传播方面具有明显优势，尤其是在财力物力投入、品牌效应、传播渠道和人力资源调配等方面，都足以使其创作的作品成为该领域的精品。例如，近年来中央广播电视总台和河南电视台等媒体的传统文化节目制作精良、锐意创新，深受广大受众的喜爱。这些节目在短视频平台播出后，也广受好评，成为“爆款”和“霸屏”的典范之作。
与专业媒体及文化传媒公司相比，博物馆、档案馆等文化机构制作的短视频作品，其优势则在于专业性、知识性和权威性方面。它们的原创内容涵盖了文化遗产保护、数字活化演绎、知识讲解与讲授、文物/藏品修复及其技艺展示、馆藏文物的新媒体展演等，不仅将专业权威的知识以新技术手段传递给受众，还激发出公众的观展兴趣，从而带动了传统文化的传播，在很大程度上实现了文化机构所承担的公共传播与教育职责。
此外，短视频能够聚集流量、产生商业价值，诸多MCN（多频道网络）机构成了必不可少的创作主体。这些机构不仅能够投入资金组织拍摄短视频，而且能够利用自身资源为中华优秀传统文化短视频创作者提供内容生产、账号运营、经济扶持、粉丝管理等方面的助力，促进中华优秀传统文化短视频内容的多元化、规范化和规模化生产，并能搭建从文化传承到文创衍生的生态链。另外，作为聚合多元生产力量的短视频平台本身，也积极推动传承与传播中华优秀传统文化的品牌活动和扶持计划，以提供热点话题、鼓励创作、发布年度数据报告等方式助力中华优秀传统文化的传承发展。
创业团队和个体创作者虽然在人财物等资源方面远不及其他创作主体，但由于人数众多，且其中不乏一技傍身和才华横溢的民间高手，因此也常有令人惊艳的表现。具有历史文化背景的文博专家，或拥有非物质文化遗产技能的传承人，能够利用自身的渊博知识或精湛技艺，让晦涩难懂的历史知识及鲜为人知的非物质文化遗产技艺，通过短视频走入大众视野，增强文化自信。
总的来说，中华优秀传统文化短视频平台存在多种类型的创作主体，专业媒体、文化机构、文化传媒公司和普通用户在短视频内容生产上各具特色，各有优势。高质量的精品力作往往是多元主体精诚合作的产物，如文华奖获奖作品《五星出东方》《只此青绿》等，都属于整合专业媒体、文化机构、商业公司及创业团队优势而产出的成果。随着人们对短视频作品质量的期待不断提升，这种合作模式将逐渐成为高质量作品的主导创作模式。
短视频的内容题材及内容形态在很大程度上由其技术可供性决定。所谓技术可供性，指的是技术为题材表现和内容表达形式提供的创新可能。数字媒体技术为传统文化题材的开发及形式创新提供了强大的技术支持，使得短视频的题材开发涵盖了物质文化遗产、非物质文化遗产和古代文字典籍在内的几乎所有的传统文化领域，而且在内容表达方面也不断实现创新。
物质文化遗产又称为“有形文化遗产”，根据联合国《保护世界文化和自然遗产公约》的解释，物质文化遗产主要包括历史文物、历史建筑（群）和人类文化遗址。物质文化遗产是历史时空中存留下来的事物，其外部形态和内在意涵对于普通人来说都是陌生的，借助考古学、历史学、艺术学等专业知识，积极运用新兴的传媒技术活化文物，让文物讲述自己的故事便成了当代媒体的一项重要使命。在传统的影视传播中，由于技术上的局限性，人们只能通过纪录片或者文博介绍型节目讲述古代文物的故事，但短视频时代的数字影像技术极大地拓展了文化遗产的表现形式，人们更多地运用演员角色扮演的方式，让文物活化为讲述自己故事的主角，近年出现的《龙门金刚》《金面》《只此青绿》《五星出东方》均属于这一类型的作品，受到网民的普遍欢迎。
短视频对非物质文化遗产的记录与传播也发挥了更加显著的作用，相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现相关的实物和场所。非物质文化遗产的特殊性在于，这些文化及其生活方式依然处于“活”的状态，与人们的日常衣食住行密不可分。因此，非物质文化遗产不仅具有文化传承发展的文化价值，也具有商业开发的巨大前景。短视频的灵活性和移动性特征使得非物质文化遗产能够随时随地被摄录下来，在网络上广为传播；同时大量非物质文化遗产的文化产品可以通过直播带货等形式实现商业变现，这使得非物质文化遗产成为一项潜力巨大的产业，大量年轻人开始进入非物质文化遗产的传承保护工作中。
尽管以中华优秀传统文化为题材的短视频创作早已实现了数量上的繁荣，但在质量方面还存在一些问题。与短视频庞大的作品流通量相比，反映中华优秀传统文化的高质量作品依然处于稀缺状态，这与人们对媒体在传承和传播中华优秀传统文化，建设中华民族现代文明的期许上还存在一定的差距。事实上，制约短视频创作质量得到提升的因素很复杂，既有财力、物力和人力资源投入方面的原因，也有主创人员在传统文化方面积累不足的原因，更存在市场和资本逐利的原因。
从现实文化土壤和环境来看，专业机构与媒体虽然能够通过整合资源的方式弥补主创人员传统文化修养方面的缺陷，但数量庞大的个人或创业团体才是短视频创作的主力。由于缺乏深厚的现实文化土壤，个人或团体生产的大量作品往往质量不高，优秀的作品也大多集中在与非物质文化遗产相关的记录性影像之中，而在专业性较强的文物展演方面，在古代典籍的现代演绎方面，很少能看到个人或小团体创作的作品。
此外，受快速变现的商业逻辑影响，很多作品仅追求娱乐效果，而忽视短视频文化意涵的表达。某些商业性的传媒影视公司虽然具有资金、技术和人员方面的优势，但由于过度追求商业利润，所制作的短视频作品难免出现质量低下、格调低俗的情况。例如，一些剧情荒诞、缺少文化内涵的网络短剧，虽然以中国古代社会为背景，但实际内容与中华优秀传统文化的传承与传播关系不大。此外，人们对少量优秀作品的重复剪辑加工与传播会导致模式化和同质化生产的情况，其间所涉及的侵权责任问题和短视频的版权保护问题也经常成为人们争议的话题。
短视频声画兼具、形神兼备，是实现中华优秀传统文化同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来的重要途径。利用这一媒介实现中华优秀传统文化的传承与传播，需要遵循从保护传承到创造创新的基本路径，坚守创造性转化、创新性发展的基本原则。在具体的内容创新路径上，需要处理好文化传承与传播、意义诠释与技术实现之间的辩证关系，既要注重文化保护研究和意义诠释，又要关注技术表达与艺术呈现。换句话说，就是要在文化遗产保护的基础上实现精神标识和文化精髓的阐释提炼，并以先进的信息媒体技术实现中华优秀传统文化的“活化”展示。在这一过程中，不仅需要凝聚各方力量，根据不同创作主体的优势实现整合性传播，还要关注可见的短视频影像背后更为广阔的不可见的文化土壤和底蕴，以寻求更加丰厚的短视频创作源泉。
短视频创作者应该充分意识到保护、收藏和整理工作的重要性，自觉为这项文化基础工程贡献力量。视频作品的拍摄和传播早已成为各大专业文博机构和媒体机构大力推进的工作。由专业机构创作的有关文物考古现场追踪、文物保护修复展示、文物知识解说和文物活化演绎方面的作品，虽然数量不占优势，但大多属于精品力作，在向公众普及中华优秀传统文化知识、开展公共教育方面扮演了重要角色。随着文化机构数字化建设工程的推进，线下的文化保护和收藏整理与线上公共传播之间的同频共振将会得到强化。
数量庞大的个体或创新团队对文化遗产的保护整理工作也有重要作用。具备专业知识和非物质文化遗产技能的个体创作者能够以自身优势创作出广受欢迎的作品。例如，各大文化古迹景区中具有专业知识和从业经验的导游，能够通过直播和短视频的形式深入讲解文物知识，倡导全社会保护文物古迹。至于那些具备非物质文化遗产技能和文化知识的博主，则更能体现自身优势，创作出融知识性和观赏性于一体的优秀作品。由于非物质文化遗产本身就属于活态文化，与人们的日常生活密切联系在一起，也更便于拍摄展示。视频中所展现的高超技能和生活气息，往往能够让其中所蕴含的“工匠精神”与“天人合一”境界吸引公众，增强公众的文化自信和文化认同。
文化保护与整理的短视频创作既有利于提升公众文化遗产的保护意识，又能为短视频创作提供丰富的题材资源。只不过因为这方面的视频创作需要具备一定的专业知识和技能，所以具有一定的门槛和难度。可见，不断提高创作者自身传统文化知识和修养，是传统文化短视频不断取得进步的重要途径。
整理保护文化遗产的过程，也伴随着研究和阐释文化遗产所蕴含意义的过程。对文化遗产进行研究与阐释，是提炼和展示中华文明精神标识和文化精髓的前提，也是短视频的意义和价值所在。习近平总书记在考察中国历史研究院时鼓励从事典籍、考古和历史研究的学者要做好文化遗产的研究与阐释工作。只有全面深入地了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义建设，建设中华民族现代文明。对于短视频的内容创新而言，质量的提升实际上意味着需要在题材内容所涉及领域进行必要的研究与阐释，“体现文物的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值、时代价值”［2］，否则短视频的拍摄或剪辑会因为意义贫乏而失去其内在的灵魂。
文化遗产是文明发展史上的宝贵遗存，其中蕴含了跨越时空的文化基因，正是由于这些基因在历史的长河中被不断阐释转化和传承发展，才使得中华文明具有突出的连续性。对于当代中国社会而言，我们需要根据自身所处时代的需要，即根据中国式现代化建设的内在要求对文化遗产进行理解阐释，要把理解始终看作一种创造性的行为［3］，在理解的过程中创生新的意义。因此，中华优秀传统文化的短视频创作应当在尊重文化历史知识的同时，结合中国特色社会主义建设和中国式现代化道路所需，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的精神标识和文化精髓提炼、展示出来。比如，敦煌研究院制作的短视频较多地突出了“一带一路”背景下丝绸之路上中西方文化交流的意义和价值，体现出中华文明突出的包容性和创造性。而故宫博物院的文博短视频，则比较注意彰显中华文明突出的连续性、统一性。在有关“村BA”和“村超”非物质文化遗产节目展示的短视频中，中华文明突出的和平性、民族团结、文化自信及爱国主义往往成为创作者着意体现的价值追求。
文化研究与阐释的意义和价值属于观念层面的存在，它们需要借助技术媒介才能转化为人们可感、可观和可知的作品。技术发展的状况，在很大程度上决定了精神意义和文化内涵的展示形态。当代中华文明的精神标识和文化精髓的提炼和展示与技术的运用密切关联，需要借助技术的赋能来实现对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
新的媒介技术在视频创作过程中的作用是多层次的。首先，技术是解码文化遗产（精神标识与文化精髓的物质形态）的工具，没有技术的帮助，对遗产的认知、研究与阐释都无法进行。例如，只有借助技术手段，人们才能重新修复古代竹简，并解读其中的内容，获得关于遗产的认知和阐释。而当代视频技术可以将竹简重新复原为可辨识形态的整个过程记录下来，并以特写镜头的方式将这神奇的一幕呈现于观众眼前，技术的“解蔽”作用在此得以再度发挥。
其次，短视频的媒介特性也使它承担着对文化遗产进行“活化”传播的使命。当前的数字媒体技术可以融合影像、动画、音乐乃至舞台场景技术，实现对文物的“活化”展示，增强对文物的“活态”展演效果［4］。比如，故宫博物院的短视频采用动画角色扮演的方式，让文物“活化”为卡通形象并讲述自己的故事。敦煌研究院运用动画技术让壁画中的人物“活化”，并展现壁画描绘的佛教故事。动画形象具有自然的亲和力，能够以更令人愉悦的方式传达文物的前世今生，彰显其中所蕴含的文化精神、意义与价值。河南卫视播出的《龙门金刚》《唐宫夜宴》等节目则是通过真人的角色扮演来“活化”文物，让文物自己演绎自己的故事。这些活化的演绎在由新媒体技术所构建的龙门石窟、唐都长安和古代三星堆的虚拟场景中展开，极大地提升了观众的视听感受和身临其境的沉浸式体验。
最后，对于短视频作品来说，其最大的优势就在于以最简洁精练的方式传达作者的创作意图。没有内涵和意义表达的作品，是没有传播价值和商业价值的。因此，无论是原创作品，还是对已有视频的再度编辑加工，短视频技术都需要进行提炼和优化表达，以适应用户的碎片化观影习惯和需求。比如，在关于“村超”非物质文化遗产表演的原创短视频中，创作者需要在短短的几分钟内将其中最精彩的部分提炼出来，以突出其中所蕴含的民族文化意蕴和民族团结精神，展现中华大地各族人民勤奋劳作、安居乐业的盛世景象。而对那些制作精良的长篇作品进行再度编辑加工，一方面可以解决原创精品较为匮乏的困境，拓展短视频作品的广度和深度，满足用户对高质量作品的需求；另一方面也可以实现对优秀作品更加高效更加普及的传播，扩大其社会和文化影响。例如，可以截取较长作品中能够较好表达作品主题、展现情节和高潮的片段，配以文字标题或解说词，突出其中的深刻意蕴。经过短视频技术处理和播放，作品得到更加高效且广泛的传播。
赏心悦目的审美体验和悦豫舒畅的情感体验，是优秀视频作品发挥其传播力和影响力的重要因素，也是短视频内容创新的重要环节。因此，对于中华优秀传统文化短视频创作来说，但凡能够传承中华美学精神，将传统美学元素应用于短视频的视听形象、场景氛围、人物服装、表演动作等方面，并实现其创造性转化和创新性发展的作品，往往都会成为网络“爆款”，受到用户青睐。
中华美学源远流长且博大精深，是在中国的独特文化体系和哲学思想中孕育的瑰宝。无论是主张艺术服务现实社会的儒家，还是追求“自由逍遥”和“天人合一”境界的道家，或崇尚“顿悟自修”的佛学禅宗，都曾对审美进行过精微神妙的阐释，并在艺术实践中贡献了具有典范意义的作品。不仅如此，在普通百姓的日常起居饮食、日用器具和民风民俗中也都蕴含着丰富多样的美学意蕴和价值追求，展现仪式之美的崇尚。在历史的长河中，中华美学体现出多样性与民族性的辩证统一。就具体的美学风格而言，一方面，它具有无限丰富的多样性，不仅形成了众多美学范式和流派，而且每个时代都有体现其时代特征的整体风格，如商周厚朴、秦汉雄浑、魏晋风度、盛唐气象、宋元韵致、明清意趣等，多姿多彩又各有特色。另一方面，不同流派、不同时代的多元美学风格又从整体上呈现内在精神的一致性，体现出审美价值上的共同追求。中华美学的这种多样性和统一性的辩证关系，也体现着习近平总书记所阐述的中华文明具有的五个突出特征，即连续性、创新性、统一性、包容性和和平性。
对于中华优秀传统文化短视频的创作而言，其美学传承与创新，首要的原则是根据所表现题材决定艺术表现形式和美学风格定位。一方面，充分尊重文化遗产自身的时代特征和物象特征，突出文化遗产自身所具有的形式和美感；另一方面，结合短视频的技术可供性，探索文化遗产的创新表达。《只此青绿》《忆江南》均以古代名画为表现题材，因此在“写气图貌”方面也大体遵循古画自身的美学韵味，前者舞蹈动作和服装显得沉静而明丽，后者则更多地展现元代文人画中闲散逍遥的美学追求。
在非物质文化方面的短视频中，中华美学中的“物感”传统得到了较多体现。所谓“物感”就是古人因四季时序变化而产生的审美和情感体验。四季更替引发环境变化，也相应地影响到人的审美心境和情感变化。在河南卫视的“奇妙游”系列中，季节的变化通过环境画面的风格转换呈现出来，伴随着这种变化，万物、民俗和日常的劳作也都相应地发生改变，而所有这些因时序更替而展现的变化，又烘托出人们在情感和心理上微妙的改变。天道的运行、万物的化育以及人的劳作生息相互感应，共同构成天人合一的和谐画面。短视频则可以将这一画面浓缩到几分钟的时间轴线上加以展现，所产生的美学体验和情感调动效果非常强烈，这也是民俗类短视频能够以其静谧和谐的美学风格打动观众的原因。
除此之外，对中华传统美学元素的传承与发展，还可以通过场景构造、色彩运用、叙事创新和音乐配合等体现出来。比如，运用数字视频技术将具有代表性的中国文化符号用于营造虚拟场景以增强观众穿越时空的沉浸式体验。事实上，我们在短视频中看到的各种虚拟场景大多数不是舞台表演现场的实景，而是经过后期制作的结果。在色彩的使用上，目前也大体上遵循“随类赋彩”的原则，即按照文物本身的色彩来强化展现，如《唐宫夜宴》《只此青绿》中演员的服装色彩就是以文物的颜色为基础来设定的。此外，在众多展现非物质文化遗产和其他主题的作品中，创作者更倾向于借鉴和吸收中国绘画的色彩特征来处理画面的整体风格，以体现作品的传统美学韵味。中国画的颜料属于水溶性颜料，与西方的油画颜料不同。不同于油性颜料的堆叠厚重和立体浓郁，水溶性颜料在视觉上通常给人以清爽明丽、淡雅脱俗的感觉。很多传统文化短视频的画面色彩充分展现了中国色彩空灵通透的特征，从整体画面风格上就能让人感受到鲜明的中国风韵。
四、 可见与不可见的辩证：
文化土壤与短视频的镜像呈现
当前，短视频内容创新在很多方面存在一些问题，其中最为突出的问题可以归结为对可见的影像与不可见的文化土壤之间的辩证关系缺乏认知。传统文化短视频虽然数量较大，但可圈可点的精品相对较少。究其根源，是由于短视频拍摄者往往意识不到短视频的根基应该建立在深厚扎实的文化土壤之中，建立在日常生活的土壤之中。
在短视频兴起之后，尽管中华优秀传统文化题材的作品深受欢迎，但真正具备扎实的中华优秀传统文化知识素养的作者较为匮乏。加之短视频的一些创作者过度追求流量变现和短期利益，往往导致大量作品只追求快、新、特，而忽视对题材的长期沉淀和精耕细作。对于进行文化创意传播的短视频来说，文化艺术素养的重要性不言而喻。数量较少的精品力作往往都是联合专家团队和主创团队，历时多年精耕细作，千锤百炼之后才培育出的精品之作。可以说，没有长时间的研究、阐释和演练，这些精品便无法借助数字技术的翅膀展现在短视频平台上。同样，个人或小团队制作的短视频精品也需要经历学习、研究和意义阐释、技术操演等一系列复杂过程。没有扎实的知识储备和艰辛付出，很难制作出高质量作品。高质量作品背后所凝聚的时间、汗水和坚持，往往容易被那些急功近利的视频创作者所忽视。
可见，要实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，我们需要更多关注传统文化短视频镜头背后“不可见”的部分，即从更广阔的维度发掘文化支撑。这不仅适用于文化创意类短视频，而且对时事记录类短视频来说更为重要。2023年以“村BA”和“村超”非物质文化遗产表演为题材的短视频一时间成为热度很高的作品，但这些作品并没有太过复杂的制作技巧，只是简单记录和剪辑现场非物质文化遗产表演就能成为“爆款”和“霸屏”作品，其魅力主要来源于非物质文化遗产本身。这种现象说明，中华优秀传统文化短视频成功与否，很多时候取决于镜头背后的文化事件及其不可见的文化基础。
作为当前具有重大社会影响力和传播力的主流媒介技术，短视频在传承发展中华优秀传统文化，推进建设中华民族现代文明的历史进程中理应有所作为。我们应聚焦短视频内容创新路径探索，提高传统文化短视频的质量。为此，需要格外重视“培本固元”的工作，加强全社会对传承发展中华优秀传统文化重要性的认知，全面提高国民的中华优秀传统文化素养，夯实包括短视频创作在内的影像生产的文化基础。只有坚定的文化自信和深厚的文化土壤，才能孕育出更多高水平的影像作品。同时，提升中华优秀传统文化短视频内容质量，需要从整体性和系统性着眼，将短视频的内容生产与创新视为一项系统性工程。这不仅涉及影像技术和拍摄技能层面，而且涉及文化遗产的保护、研究、阐释、技术表达和美学呈现等多个层面；不仅涉及表层文化现象的搜集展示，而且涉及对具有历史和理论纵深的文化遗产和文化现象的创新表达，尤其是对隐含在文化现象背后更深层次的文化事件、文化环境和文化土壤的关注和发掘。
［1］夏德元，卢宇奇.元宇宙时代中华优秀传统文化影像传播的新机遇.中国编辑，2023（1-2）.
［2］国家文物局关于印发《“十四五”考古工作专项规划》的通知.（2022-04-22）.http：//www.ncha.gov.cn/art/2022/4/22/art_2318_45488.html.
［3］加达默尔.真理与方法：上卷.洪汉鼎，译.上海：上海译文出版社，2004：383.
［4］王颖吉，张小英.数字媒体时代传统文化视听创意节目的探索.中国编辑，2023（3）
